辽金玉器：嘎拉哈的魅力

各种和田玉嘎拉哈

小时候流行过一阵欼羊拐，虽然我至今也没把这个游戏的规则玩明白，欼羊拐这个游戏流行了不到一个学期，就被其他的玩物取代了。我们那个年代，是小学生刚开始被初露头角的商业文明影响的年代，贴画玩具枪溜溜球方兴未艾，传统的玩物慢慢退出视野，无人继承，不会因为历史悠久就更有竞争力。

　　现在羊拐股确实不好找了，如果现在让你拿出一个羊拐骨，不去淘宝的话，就得去菜市场求人，还不一定找得到。在欼羊拐最流行的辽金时代，羊拐股取得起来是多么的方便啊。

记得在小时候流行玩羊拐的五六个小孩里，有一个小孩手里有一个羊拐非常的特殊，明显比普通的羊拐重，比普通的羊拐白。我当时的直觉就判断这是玉石做的，时常要过来把玩，不过他本人对这件东西好像并不是很珍贵，不然就不会拿着它和普通羊拐一样在地上摔着玩儿。后来他没有再带来过，他说他妈把东西收起来了不让他拿到外面玩。现在知道，他妈是明白人，只是一时糊涂被他拿了出去，当年那件玉石羊拐骨，还是一件古物，是辽金时期的玉器，音译名叫嘎拉哈，是辽金贵族佩蒂的玩物。

辽金是游牧民族，雄踞中国北部，直接拦截了北宋和西域的交通要道，北宋进口玉石原料的交通线受阻，致使宋代虽然达到历代的艺术造诣的高峰，但玉器并没有像他的书画和瓷器那样昌盛。

　　辽金虽然是游牧民族，在玉器制造上异常发达，是游牧民族中少有的玉文化发达的朝代。辽金玉器反映民族本身的生活，他们的玉器造型往往具体而形象，把秋天狩猎的野兽丛林集合在一件玉雕上，就是“秋山”，把春天狩猎时海东青在天上拦捕天鹅的画面用玉雕表现，就是“春水”，秋山春水是辽金玉雕代表作，圆雕和镂雕并用，这在现今也是非常费时费工的雕刻技法。

秋山

春水

辽金贵族用玉石制成嘎拉哈的造型，即使他们牛羊遍地，嘎拉哈俯拾皆是。玉器制造是为了表现尊贵。作为贵族部落之间相互馈赠的礼物，或者向部下赏赐的恩典。嘎拉哈形状敦实，制作所采用的玉石坚韧性也好，制成后结实耐操，随着时代流转人口迁徙，散落在全国各地，又加上它本身不代鲜明的文化符号，说到底只是一个骨骼器官，什么破四旧打砸抢也轮不到它。

现今能看到的最多的辽金玉器就是玉石嘎拉哈。自从我了解的这种辽金玉件，就在不同的地方多次见到嘎拉哈，在古玩店的柜台里，在庙会的地摊上，在嘻哈青年的手串上。那些我见到的玉石嘎拉哈，凸面被磨得油光锃亮，凹面拐角处还有中间穿绳的孔道处，渍入泥垢，总体显得旧气深沉，是那种一眼看上去难以仿造的古旧感。但是嘎拉哈很好摸，又润又有点硌手。如果不了解辽金玉器这档事，看到这么打开门的老玉嘎拉哈，肯定会想不通古代人为嘛用玉石雕这么个玩意儿。

嘎拉哈玉疙瘩

嘎拉哈玉疙瘩

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